第十卷 第一百五十六章 毒之疑

妙可又：“那什么是色听呢？从来只听说过观色，却听说过听色的。”

李毅道：“所谓色听，是‘察其颜色，不直则赧然’，也就是观察当事人的面部表情，理屈者则面红耳赤。”

妙可道：“那气听呢？难道是听他的气息吗？”

李毅道：“孺子可教也。气听，顾名思义，就是‘观其气息，不直则喘’，也就是观察当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘。”

妙可道：“那耳听，就好理解了，是不是观察当事人的听觉反应，他如果理亏，就会听觉失灵？心神不宁，神游物外，一问三不答？”

妙可道：“这还用得着破吗？肯定是她丈夫下毒害死她的呗！”

李毅道：“你要是法官，这么武断，那当事人可就惨了。”

妙可道：“死者是在家里中毒而亡，家里只有她丈夫，还有公公婆婆和孩子。孩子还小，也不可能毒杀亲母。那两个老人家，一看就是老实和善人，不可能杀人。最有可疑的，就是这个王文明了。”

李毅摇摇头：“事情没这么简单。”

妙可道：“我说的不对吗？”

李毅道：“对，这就是观其聆听　，不直则惑。”

妙可道：“目听呢？这个又要怎么理解？难道是观察当事人的眼睛？”

李毅道：“观察当事人的视觉和眼睛，如果他理亏，就不敢正视，也就是常说的做贼心虚了。观其眸子视，不直则眊然。”

妙可和李毅的这番对答，声音响亮，旁边众人都听到了。

李毅道：“断案，讲究五听，你什么都不懂，完全是在凭自己的主观臆测，这样子去断案，那是要出冤狱的。”

妙可眨眨眼睛，问道：“什么叫五听啊？”

李毅道：“所谓五听，就是辞听、色听、气听、耳听、目听。这是西周时期就有的听狱之法。”

妙可道：“我没听说过这什么五听，什么是辞听呢？”

李毅道：“所谓辞听，就是观察当事人的语言表达，理屈者则语无伦次。也就是古人所说的：观其出言，不直则烦。”