第二百一十四章天命神话

到了商代，国王治政活动越来越重要，直接君权神授，方士那套经验主义、实用主义就不太灵光了。

国王把文教事务就分别交给手下人去打理，分工也越来越细：有了专门整理巫术档案的"史，“有了专门负责祷告的"祝“，有了专门负责接引神力，整治平乱的"尸”，真正原始意义上的方士，只负责跳舞求雨。

更惨的是，当时盛行"暴巫"……天旱时把方士放在烈日炎炎下曝晒来感天动地求得雨水。

做方士做到这个份上，真是失败中的失败。

不甘心的方士们做了一次反击，产生了汉武盛世前期。

李医生正在读莫教授原来的一些论文稿……从于祖佳他们失踪后，由老马和他接触，他的一些想法越来越让石苓人感兴趣……所以石苓人同意了他调看已经被封的手稿。

这天，他看到一段兴致很高，以至于半夜都还在研究。

手稿摘选：所谓"国之大事，在祀与戎，三代先民初始时期的大事也就是巫术和打仗两样，方士都是当时的精英分子，如果哪位巫术玩得纯熟，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做人皇。

所以后人追忆尧舜禹的光辉形象时，说他们"智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之“意思就是说这些古神血脉的方士们都是智商极高的，而且有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来的吉凶。

最早的职业方士其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗。

没错，虽然儒门烧冷灶，但汉武帝能够以少年天子夺取旁落大权，是因为全国大大小小的方士几乎都站在刘彻一边，并且异口同声说：天命所归在刘彻这边……这样的力量是很强大的……但是汉武帝执掌大权后，虽然建立了封禅等制度，但身为上位者他似乎很清楚：所谓禅让，这不过是作作样子糊弄老百姓玩的。还是要兵强马壮为天子，因此引入了儒家的董仲舒，以天人三策获得君权神授。

方士的实际地位并没有多大提高。

典型的案例是霍光辅政时期，不少方士的话包括在朝中为官的重臣或者扶鸾，都被当作了耳旁风。武帝临终前，将昭帝托付给霍光，金日磾、上官桀、桑弘羊受命帮助霍光辅佐昭帝。昭帝即位期间，一直由大将军霍光处理朝政。最奇怪的是：有影响力号召力的名方士似乎绝迹了……就是在汉武帝晚年因为巫蛊之乱大清洗后，都常能看到安期生等一些名方士若隐若现的身影，还时时影响着时代，但是汉昭帝时代反而没有这类大宗师级的人物。<>

甚至黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的方士。

在黄帝蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神、请来九天玄女止雨。

蚩尤斗法失败，于是被杀。<>

这是典型的方士斗法！确实惊天地，泣鬼神。

更重要的是，这一仗决定了大家把自己称为"炎黄子孙"而不是"蚩尤子孙。所以，"传说时代"是方士的黄金时代。