第六百七十三章 动乱的前奏

在一阵若有如无的哀嚎幻声的影响下，这串躁动的骨铃，逐渐恢复了往日的安静。如果啸风部的主祭巫医在此，肯定会气的浑身发抖。因为，要是将这些祖器比作为小孩，他们部落的兽牙项链就是一个十分讨喜，带有自然天性的孩子。反观这串被兽皮盖住的骨铃，就像因好动而被保姆电的木讷的‘老实’孩子。

同样类似的场景，不单单出现在烈火部。其他的五个部落，也有大同小异的情况发生。只不过，他们对祖器躁动的处理细节不同。除了烈火部镇压骨铃用的兽皮外，还有沾染着污秽的头盖骨，以及透着殷红血色的手骨、脚骨之流。

有句话叫‘哪里有压迫，哪里就有反抗’

还有句话是‘不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡’

这两句话现在正应在这些被欺负已久的祖器上面了。今天，这些祖器虽然在短时间，被各自的主祭巫医以邪术暂时镇压住了。但是，自这些巫医离开先祖祠堂，前往族长那里进谗言之际，这些原本老实的祖器一瞬间爆发出惊天的灵魂能量。

自‘鬼上身’的刀疤脸自投罗网以来，不仅仅一个啸风部的祖器发生变化，其他拥有祖器的地精族群他们族里供奉着的祖器同样发出异象。

不同于啸风部主祭巫医的激动与喜悦，其他部落镇守在先祖祠堂的巫医却脸色变得十分难看。

虽然说，在接任传承方面，这些父子相承的二代或者爷孙相承的三代巫医，在天赋方面比不上择优而选的师门传承的巫医，但是他们也是还有些本事的。否则，他们哪能有现今的风光？早就被族人烧死煮肉了。

咆岛上的巫医与现实世界中南美丛林古老部落中的巫师地位一个样。倒不是说他们多牛逼，而是都具备‘不会讲故事，或者故事不好听’皆被煮肉吃的传统。

“不行，绝对不能这个样子！我才不信什么天命勇士，和什么天命勇士带领着族群走上带有无上荣光的复兴之路。谁敢妨碍老子的生火，老子就将他剥皮煎油！”

与这六个将祖器当儿戏，信仰作为筹码、族人当着傻子的主祭巫医不同，能充当部族首领的族长，可对先祖的神异深信不疑。

先是一番跪拜，而后虔诚的赞美完天灵之父与地灵之母后，烈火部的族长这才起身对身旁负责主祭的巫医问道；“维拉首祭，祖器发生这种情况，没有什么事吧？”

烈火部的巫医，没有了往日间在族人面前留下的和善、威严，与神秘的印象。而是整个人附近带着骇人的低气压。

作为部落里的巫医，他们可能因随着族长征战沾染了杀气，但绝对不会散发出这类犹如走火入魔的邪恶气息。作为一部的巫医，他们往往是承载着气运的存在。有着部族气运的镇压，不但会受到先祖之灵的庇护，而且也有些‘因果不加身’的意思。

因此，只要部族健在，哪怕再多的负面情绪，只要不超过先祖们庇护能力，他们将在卸任主祭巫医之前是不会受到任何负面情绪影响的。

与啸风部供奉的祖器‘兽牙项链’不同，烈火部供奉的是一串‘骨质铃铛’。

伴随着骨铃发出的叮咚作响的声音，原本就心烦意乱的烈火部主祭巫医，直接将一张沁满新鲜血液的兽皮盖在骨铃上面。